كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٢٨] (خ ٤) عطاء بن السائب بن مالك، ويقال: زيد، ويقال: يزيد الثقفي، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد: ويقال: أبو محمد، الكوفي - ج: 9 - ص: 116

وقيل لأحمد بن حنبل: سمع عطاء مِن جُبير بن مُطْعِم؟ قال: لا يُشْبِه (١). (وذكره) (٢) ابن حبان في "الثقات" (٣)، وقال: مولده بالجَنَد سنة سبع وعشرين، وكان من سادات التابعين فقهًا، وعلمًا، وورعًا، وفضلًا.

قلتُ: فعلى تقدير مولده لا يصحُّ سماعُه من أبي الدَّرْدَاء (٤)، ولا مِن الفضل بن عباس (٥).

وروى الأثرم، عن أحمد ما يدلُّ على أنَّه كان يُدَلِّس، فقال - في قصَّة طويلة -: ورواية عطاء عن عائشة لا يُحتجُّ بها إلا أن يقولَ: سمعتُ.

ثم قرأتُ بخط الذهبي: قول ابن المديني: كان ابن جُريج وقيس بن سعد تركا عطاء بأَخَرَة، لم يَعْنِ التَّركَ الاصطلاحي، بل هو ثَبْتٌ، رَضِيٌّ، حُجَّةٌ، إمامٌ، كبيرُ الشَّأنِ (٦).

[٤٨٢٨] (خ ٤) عطاء بن السَّائب بن مالك، ويُقال: (٧) زيد، ويُقال: (٨) يزيد الثقفيّ، أبو السَّائب، ويُقال: أبو زيد، ويُقال: أبو يزيد: ويُقال: أبو محمد، الكوفيّ.

---

(١) المصدر السابق (ص ١٥٤).
(٢) في الأصل: (وقال)، والمثبت من (م)، وهو الذي يقتضيه السياق.
(٣) (٥/ ١٩٨ - ١٩٩).
(٤) فإنَّه توفي سنة (٣٢)، انظر: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ١١٨).
(٥) لأنَّه توفي في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ١١٤)، و"الإصابة" (٨/ ٥٥٨ - القسم الأول).
(٦) "الميزان" (٣/ ٧٨) ولفظه: "لم يعنِ الترك الاصطلاحي، بل عنى أنهما بطَّلا الكتابة عنه، وإلا فعطاء ثبت رَضِيّ"، وقال - قَبْلُ - (٣/ ٧٧): وكان حُجَّةً، إمامًا، كبيرَ الشأن"، وانظر: "السير" (٥/ ٨٧).
(٧) كتب تحتها في (م): (ابن).
(٨) كتب تحتها في (م): (ابن).