وقال البخاري (١)، والترمذي (٢): منكر الحديث.
وقال النسائي (٣)، والدارقطني (٤)، والبرقاني: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه ضعفه (٥) (٦).
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات بين الثلاثين إلى الأربعين ومئة (٧).
وقال ابن حبان: يَقْلِب الأسانيد، ويروي المناكير عن المشاهير، فاستحق التَّرك (٨) (٩).
[٥٤١٥] (تمييز) عَمْرُو بنُ واقِد، بصري.
عن: محمد بن عمرو.
لا يُعرف، والخبر مُنكر كذا في "الميزان" (١٠).
وقد ذكره قبله أبو جعفر العقيلي، فقال - بعد أن ساق له من روايته عنه
(١) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨٠)، برقم (٢٦٩٩).(٢) "سنن الترمذي" (٤/ ٥٧١)، برقم (٢٣٤٠).(٣) "الضعفاء والمتروكون" له (ص: ١٨٦)، برقم (٤٧٧).(٤) لم أقف على قوله، لكنه ذكره في "الضعفاء والمتروكين" (ص): (٣٠٥)، برقم (٣٩٣)، وسكت عنه.(٥) "الكامل" (٦/ ٢١٠)، برقم (١٢٨٣).(٦) في (م) زيادة في الحاشية (وقال أبو القاسم محدث شاعر).(٧) ينظر: "التاريخ الأوسط" (٣/ ٤١٠)، برقم (٦٢٣).(٨) "المجروحين" (٢/ ٧٧).(٩) أقوال أخرى في الراوي:قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم "الأسامي والكنى" له (٣/ ٢٢٣)، برقم (١٢٧٤).(١٠) (٣/ ٢٩٢)، برقم (٦٤٦٦).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute