كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٢٥] (د) مطير بن سليم الوادي - ج: 13 - ص: 14

[٧١٢٥] (د) مُطَيْر بن سُلَيْم الوادي.

روى عن ذي الزَّوائد - وقيل: عن رجل عن ذي الزَّوائد - وهو الصَّواب - (١) -، وذي (٢) اليدين، وأبي الشَّموس (٣) البَلَوي.

وعنه: ابناه سُليم وشُعَيث.

روى له أبو داود حديثًا عن ذي الزَّوائد (٤).

قال البخاري: لم يثبُت حديثُه (٥).

قلت: لكنه فرَّق بين مُطَيْر والد شُعيث - الرَّاوي (٦) عن ذي اليدين وبين مُطَيْر الوادي - الرَّاوي عن ذي الزَّوائد، وعنه ابنه سُليم - (٧).

وقال أبو حاتم: هما واحد (٨).

وقد صرَّح في إحدى (٩) روايتي أبي داود داود (١٠) بسماعه من ذي

---

= أ - قال الحافظ: مجهول. "التقريب" (ص ٩٤٩، رقم: ٦٧٦٠).
(١) قوله: "الزوائد - وهو الصواب - " غير واضح في "الأصل"، والمثبت من "م"، و "ص".
(٢) في "م": "وعن ذي".
(٣) في "ص" ما يشبه "العموس".
(٤) "سنن أبي داود" (ص ٥٢٧، رقم: ٢٩٥٩).
وقوله: "داود حديثًا عن ذي الزَّوائد" غير واضح في "الأصل"، والمثبت من "م".
والجملة بتمامها "روى له. . . ذي الزوائد" ليست في "ص".
(٥) كذا في المخطوط من "الكامل"، و"مختصر الكامل في الضعفاء" للمقريزي (ص ٧٣٣، رقم: ١٨٨٤). وتصحَّف في المطبوع من "الكامل" (٨/ ١٣٧، رقم: ١٨٨٤) إلى: "لم يكتب حديثه".
(٦) في "م": "الوادعي".
(٧) ترجم لهما في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٠، رقم: ٢٠٠٥ - ٢٠٠٦).
(٨) "بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه" (ص ١٢٢، رقم: ٥٧٥).
(٩) طمس في "الأصل"، لم يظهر سوى "إحد"، وسقطت من "م".
(١٠) قوله: "أبي داود" ليس بواضح في "الأصل"، والمثبت من "م"، و "ص".