كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٨٦] (تمييز) إسماعيل بن زياد - ج: 1 - ص: 791

وهو (١) جَدُّ محمّد بن ماهان، يروي عن يونس بن عبيد، وهشام بن حسان، ولم يذكرْ له راويًا سوى حفيده المذكور (٢)، ولم يذكر فيه جرحًا. ذكرتُ هذا الفصل للتّمييزِ.

[٤٨٦] (٣) (تمييز) إسماعيل بن زياد.

شيخٌ يَروي المراسيلَ (٤). وعنه: شعيبُ بنُ ميمون. ذَكَرَه ابنُ حبّان في أتباعِ التّابعينَ من "الثّقات" (٥). وهو ممّن أغفلَه الخطيبُ.

[٤٨٧] (بخ م د س) إسماعيل بن سالم، الأسديّ، أبو يحيى، الكوفيّ، نَزَلَ بغدادَ قبل أنْ تُبْنَى (٦)، ويُقالُ: إنّه أخو محمّد بن سالم (٧).

روى عن: الشعبيّ، وحبيب بن أبي ثابت، وعلقمة بن وائل، وأبي صالح السّمّان، وسعيد بن المسيب، وغيرِهم.

---

(١) تكرّرت "وهو" في الأصل.
(٢) في مطبوعة "المتفق والمفترق" (١/ ٣٧٣) أَنّ جَدَّ محمد بن ماهان يروي عن إسماعيل بن أبي زياد مولى الضحاك.
(٣) هذه الترجمة من زيادات المؤلّف ﵀ على المزّي.
(٤) قاله ابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ٣٩ - ترجمة إسماعيل بن أبي زياد).
(٥) (٦/ ٣٩).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢١) لابن سعد، و "تاريخ بغداد" (٧/ ١٧٤).
(٧) حكاه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٥٦) بصيغة التمريض، وجَزَمَ به ابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ٣٣). قال الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ١٧٤): (وبعضُ النّاسِ يُنكرُ أن يكون أخاه).
تنبيهُ: قوله: "ويُقالُ: إنّه أخو محمّد بنِ سالم" غير مثبت في (ب)، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وفي (م) و (ش).