كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الخاء المعجمة - [١٨٠١] (م ٤) خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة - ج: 4 - ص: 61

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).

قلت: وقال العجلي: (بصري تابعي ثقة) (٢).

وقال البرقاني، عن الدارقطني: (بصري الخَزْرَج (٣): يترك، وأبو أيوب عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول) (٤).

وقال الأزدي: (فيه نظر) (٥).

ونقل ابن الجوزي عنه أنه قال: (ضعيف) (٦).

وهو كذلك، وزاد أنه: مجهول، لكنه إنما قاله في خَزْرَج بن خطاب، وقد صُحفت عليه (٧) (أبو) فصارت (ابن)، وأفرده عن خطاب بن عثمان، فقال فيه ما ذُكر في: "الأصل" (٨) (٩) (١٠).

[١٨٠١] (م ٤) خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن سَاعِدة

---

(١) في: (٦/ ٤٣٠).
(٢) في: "الثقات" (١/ ٣٣٥).
(٣) في المصدر وفي (م): (الخزرج: بصري)، وكأن ابن حجر تفطن لهذا في المصدر فوضع علامة تدل على أن هناك تقديمًا وتأخيرًا.
(٤) في: "سؤلات البرقاني" للدارقطني (٧١/ ١٢٧)، ولكن النص ناقص، وجاء كاملًا في "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١٨٣).
(٥) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١٨٣).
(٦) في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٢٤٨).
(٧) أي على ابن الجوزي.
(٨) أي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١٨٣).
(٩) أقوال أخرى:
قال الإمام أحمد: (ثقة). "العلل ومعرفة الرجال" برواية المروزي (٦١/ ٩٢) طبعة الفاروق.
وذكره ابن شاهين في "الثقات" (رقم: ٣٣٨).
(١٠) من قوله: "وهو كذلك" إلى قوله: "فقال فيه ما ذُكر في: "الأصل"" لم يرد في (م) و (ف).