وقال ابنُ الموَّاق: وسَواءٌ كان صالحٌ هذا هُوَ صَاحِب قَبِيصَة أو صَاحِب نَابِل فَهُمَا مَجهولان (١).
وقال ابنُ القطَّان: صالح بن عُبَيْد لا نَعْرِفُ حَالَهُ أَصْلًا (٢).
[٣٠٠٢] (سي): صالح بن عُبَيْد اليَمَاني، أبو مُصْعَب.
قال: رَأَيْتُ وَهْبَ بنَ مُنَبه.
وعنه: علي بنُ المَدِيني.
قال أبو حاتم: مَجْهول (٣).
وَذكَره ابنُ حِبَّان في "الثِّقَات" (٤).
[٣٠٠٣] (د ق): صالح بنُ عَجْلان حِجَازيٌّ.
رَوَى عَنْ: عَبَّادِ بنِ عبد الله بن الزُّبير، قال أبو حاتم: مُرْسَل (٥).
وعنه: فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمان، وسُلَيْمان بنُ بِلال.
ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقَات" (٦).
قُلْتُ: وقال: يروي المراسِيل.
وقال البُخاري: صَالحُ بن عَجْلَان عن عَبَّادٍ مُرْسَل (٧).
= علي بن المديني، وكنيته أبو مصعب، وسيأتي في الترجمة التالية، وكذا صنع ابن حبان فغاير بينه وبين من تقدَّم. "الثقات" (٦/ ٤٥٨)، والله أعلم.(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٣٣٩).(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٣٩).(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٨).(٤) "الثقات" (٤/ ٤٠٨).(٥) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٩) رقم: (١٨٠١).(٦) المصدر السابق (٦/ ٤٦٣).(٧) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٧٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute