كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٧٨٨] (خت) هلال بن رداد الطائي، ويقال: الكناني شامي - ج: 14 - ص: 83

[٧٧٨٨] (خت) هلال بن ردَّادِ الطائي، ويقال: الكِناني شاميّ.

روى عن: الزهري.

وعنه: ابنه - أبو القاسم محمد المعروف بِحَمَّاد - (١).

قال الذُّهْلي - في جَمْعِه لحديثِ الزُّهْرِي -: كان من كَتَبَةِ هِشَام، وكان أَسْوَقَهُم (٢) للحديث باقْتِصَاصه (٣).

قلت: علَّقَ له البخاري موضعًا واحدًا في أوائل "الصَّحِيح" في حديثِ بدء الوحي (٤)، وهو من رواية ابنه محمّد عنه (٥).

[٧٧٨٩] (ق) هلال بن زيد بن يَسَار بن بولا (٦) البصري، أبو عقال (٧)،

---

= عفان بن مسلم: (هو كوفي، ثقة) في ترجمته، ثم تراجع عنه ليراجعه ويتأكد منه، فإنه مذكورٌ في "الإكمال" ولعل الذي يورث الشك في قول عفان بن مسلم، قوله: (كوفي)، مع أن ابن خبَّاب بصري، والله أعلم.
(١) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣١٣) (٩٢٦٦).
(٢) في (م): أشوقهم، وهو تصحيف.
(٣) والمعنى: أن هلالًا كان أكثرهم سوقًا وإيرادًا لحديث الزهري، كما قال الحافظ في "التغليق" (٢/ ١٧)، فكأنه يتمَيَّزُ عن غيره بالاجتهاد والتَّحَرِّي في أدائه، واقتِصاص الحديثِ هو روايته على وَجْهِه كما في "مجمل اللغة" لابن فارس (ص ٧٢٨).
(٤) "صحيح الإمام البخاري" (١/ ٧، رقم: ٤).
(٥) قوله: (وهو من رواية ابنه محمّد عنه) ليس في (م). وقد قال البخاري في "تاريخه الكبير" (١/ ٢٥٧): "إن محمد بن هلال رَدّاد، الكنانيُّ، الشّامِيُّ، سمع أباه".
(٦) بفتح الموحدة وسكون الواو تليها اللام ألف. ينظر: "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني الأزدي (١/ ٨١) (٨٥)، "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٣٦٩)، تقريب التهذيب (٢١٧٨)، وقال ابن ناصر الدين: قد وجدت بوْلا هذا مضبوطًا بخط الحافظ أبي النَّرْسِي في تاريخ بخارى": يولا، بمثناة تحت مضمومًا، وهو غَرِيب. "توضيح المشتبه" (١/ ٦٦٥).
(٧) في (م) عفان، وهو تصحيف.