كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٦٩٦] (تمييز) هارون أبو محمد البربري - واسم أبيه إبراهيم، ويقال: ميمون - ابن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة - ج: 13 - ص: 803

عن: مُقاتِل بن حيَّان، عن قتادة، عن أنس: "إنَّ لكل شيء قلبًا، وقلب القرآن ﴿يس﴾ [يس: ١] " (١).

وعنه: الحسن بن صالح بن حي.

قال التِّرمذي: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد مجهول (٢).

[٧٦٩٦] (تمييز) هارون أبو محمد البَرْبَرِي - واسم أبيه إبراهيم، ويقال: مَيْمون - ابن أيمن مولى عفَّان بن المُغِيرة بن شعبة.

قال أبو حاتم (٣): لم يكن بَرْبَرِيًّا، وإِنَّما كان يُشْبِهُهم.

روى عن: عطاء، وعبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، وعمر بن عبد العزيز، ومَيْمون بن مِهْران.

---

(١) أخرجه الدارمي في "مسنده" (٤/ ٢١٤٩، رقم: ٣٤٥٩)، والتِّرمذي في "جامعه" (ص ٦٤٥، رقم: ٢٨٨٧)،، والبزار في "مسنده" (١٣/ ٤٧٩، رقم: ٧٢٨٢)، وغيرهم، كلهم من طرق، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس ﵁ مرفوعًا.
وفيه هارون أبو محمد - صاحب الترجمة -، وهو مجهول.
قال الإمام أحمد: هذا كلام موضوع. "المنتخب من علل الخلال" (ص ١١٧، رقم: ٥٠).
وقال أبو حاتم: مقاتل هذا هو مقاتل بن سليمان، رأيت هذا الحديث في أول كتاب وضعه مقاتل بن سليمان، وهو حديث باطل لا أصل له. "العلل" لابن أبي حاتم (٤/ ٥٧٨، رقم: ١٦٥٢).
وكذا قال الذَّهبي: الظاهر أنه مقاتل بن سليمان. "الميزان" (٦/ ٥٠٤، رقم: ٨٧٤٥).
وعليه فالحديث باطل، والله تعالى أعلم.
(٢) "جامع الترمذي" (ص ٦٤٥، رقم: ٢٨٨٧).
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: مجهول. "التقريب" (ص ١٠١٦، رقم: ٧٢٩٨).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٩٦، رقم: ٣٩٩).