له عند (خ) حديث في "النَّهي عن الظُّروف"(٢)، (وله حديثٌ عند (د) تقدَّم في: حَبيب بن أبي مُلَيكة (٣)، وعند (ت) تقدَّم في: سِنَان بن هَارون (٤)) (٥).
قلتُ: وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: لا بأسَ به (٦).
وكذا قال يعقوب بن سفيان (٧).
وقال الدَّارقطنِيّ: ثقةٌ (٨).
وقال العِجلِيّ: يُكتبُ حديثهُ (٩).
[٥٩٧٠](د) كُلَيب الجُهَني.
ويُقال: الحَضرَميّ، معدودٌ في الصَّحَابة.
له ثلاثةُ أحاديث، فروى ابن جُريج (د) قال: أُخْبِرت عن عُثيم بن
(١) "الثقات" (٥/ ٣٣٧). (٢) انظر "صحيح البخاري" (٤/ ١٧٨: ٣٤٩٢). (٣) انظر: "سنن أبي داود" (٣/ ٧٤: ٢٧٢٦). (٤) انظر: "جامع الترمذي" (٦/ ٧١: ٣٧٠٨). (٥) في (م) اختلاف في السياق، قال: وحديث (د) تقدم في حبيب بن أبي مليكة وحديث (ت) في سنان بن هارون. (٦) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٣٤٥). (٧) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٠١). (٨) "سؤالات الحاكم" للدارقطني ص (٢٦٦. (٩) أقوال أخرى في الراوي: قال الإمام أحمد: "ما أرى به بأس"، "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ١٨٦).