كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الراء - [٢٠٣٢] (د) رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني، ويقال: رزق - ج: 4 - ص: 347

ووثقه النسائي (١).

وقال أبو زرعة الرازي: (إنه بتقديم الزاي أصح) (٢).

وذكره ابن حبان في: "الثقات" في الزاي فقط (٣).

[٢٠٣٢] (د) رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني، ويقال: رِزْق.

روى عن: أبي حازم بن دينار.

وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.

له في أبي داود حديث واحد في: الدعاء عند المطر (٤)، مقرونًا (٥).

وأخرجه الطبراني، وقال في روايته: (عن رزق)، وقال: (ليس لرزق إلا هذا الحديث، وحديث آخر منقطع) (٦).

---

(١) في كتاب: "الجرح والتعديل"، كما نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٧٧/ ١٥٩٠).
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٠٥/ ٢٢٨٦)، ولكن بلفظ: (رزيق) بالراء، وهو تصحيف من المحقق.
(٣) في: (٤/ ٢٧٠).
(٤) زاد في (م): "ثنتان لا تردان أو قل ما تردان: الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا زاد رزق: وتحت المطر".
(٥) في: "السنن" (٢٥٤٠)، في: كتاب الجهاد، في: باب الدعاء عند اللقاء، ولكن بلفظ: (رزق بن سعيد)، وكذا هو في مخطوطة "السنن" بخط الحافظ ابن حجر (ص ٣٤٤)، وظاهر كلام المزي هنا أنه في: "السنن" (رزيق) مصغرًا، وذكره في: "تحفة الأشراف" (٤/ ١٢٤/ ٤٧٦٩) عن أبي داود على الشك، فقال: (حدثني رزق أو رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن).
(٦) في: "المعجم الكبير" (٦/ ١٣٥/ ٥٧٥٦)، ولكن بلفظ: (رازق بن سعيد) وقال: (ليس الرزاق حديث … )، فأثبت الألف قبل الزاي في الأول، وبعد الزاي في الثاني، =