كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب القاف - [٥٧٧٣] (مد) القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي - ج: 10 - ص: 722

قتادة (١)، عن النَّضر بن أنس، عن زيد فقال يحيى: لو عَلِمَ شعبة أنه عن القاسم لم يَحْمِلْه، إنه رأى القاسم وتَرَكَه (٢).

وقال أبو حاتم: مضطَرِب الحديث، ومحلُّه عندي الصدق (٣).

وقال ابن عدي: هو ممن يُكْتَب حديثُه (٤).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥) (٦).

قلت: وقال النسائي - عقب تخريج حديثه في اليوم والليلة" -: القاسم ضعيف الحديث (٧).

وقال ابن عدي: اشْتَهر بحديث "الحُشُوش"، وله غيرُه شيء يسير، وهو ممن يُكْتَب حديثه (٨).

[٥٧٧٣] (مد) القاسم بنُ عيسى بن إبراهيم الطَّائي الواسِطي.

روى عن: حجاج بن محمد وهشيم ومُؤَمَّل بن إسماعيل، ومحمد بن الحسن المزني، ورَحْمَة بن مصعب، وخالد عبد الله، بن وعبدِ الحَكَم بن منصور، وعِدَّة.

وعنه: أبو داود في "المراسيل" (٩) وإبراهيم الحَرْبي، وأسلم بنُ سَهْل

---

(١) في الأصل ثلاث كلمات مضروب عليها.
(٢) "الضعفاء" للعقيلي (٥/ ١٣١)، برقم (١٥٤٠)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ١١٥)، برقم (٦٥٩).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ١١٥)، برقم (٦٥٩).
(٤) "الكامل" (٧/ ١٥٤)، برقم (١٥٨٢).
(٥) (٥/ ٣٠٥).
(٦) في (م)، و (ت) زيادة (له عند م حديث صلاة الأوابين).
(٧) لم أقف عليه في المطبوع من "عمل اليوم والليلة".
(٨) "الكامل" (٧/ ١٥٤)، برقم (١٥٨٢).
(٩) ينظر: "المراسيل" لأبي داود (ص: ٢٨٧)، برقم (٣٩٧).