كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٢٥] (ت س) أحمد بن نصر بن زياد، النيسابوري، الزاهد المقرئ، أبو عبد الله - ج: 1 - ص: 220

[١٢٥] (ت س) أحمد بن نصر بن زياد، النّيسابوريّ، الزاهد المقرئ، أبو عبد الله.

روى عن: جعفر بن عون، ورَوْح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وصفوان بن عيسى، وأبي مُسهر، وعبد الله بن نُمير، وخَلْقٍ.

وعنه: التّرمذيُّ، والنّسائيُّ، والبخاريُّ ومسلمٌ -كلاهما في غيرِ "الجامعِ"-، (وابنُ خزيمة -وأثنى عليه (١) -) (٢)، وعليُّ بنُ حرب المَوْصِليّ -وهو أكبرُ منه-، وأبو عَمرو المستملي، وأبو الوليد الأَزْرَقيّ -صاحبُ "تاريخِ مكّة"-، وغيرُهم.

(قال أحمدُ بنُ سيّار: كان ثقةً) (٣)، صاحبَ سُنّةٍ، مُحِبًّا لأهلِ الخيرِ، كَتَبَ العلمَ، وجالسَ النّاسَ (٤).

وقال الحاكمُ أبو عبد الله في ترجمتِه: كان (٥) فقيهَ أهلِ الحديثِ في عصرِه، وهو كثيرُ الرّحلة، وعنده تَفَقَّهَ محمّدُ بنُ إسحاق بنِ خزيمة قبل خروجِه إلى مصر (٦).

قال البخاريُّ: ماتَ أُراه سنةَ خمسٍ وأربعين (٧).

---

(١) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٨).
(٢) ما بين القوسين هذا موضعه في الأصل، وجُعِلَ في (م) و (ب) و (ش) بعد قوله: (قال أحمد بنُ سيار).
(٣) كذا في الأصل، وفي (م) و (ش): "قال أحمد بن سيار وابن خزيمة -وأثنى عليه-: كان ثقة"، وفي (ب): "قال أحمد بن سيار وابن خزيمة: كان ثقة - وأثنى عليه".
(٤) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٧).
(٥) سقطت كلمة (كان) من (ب)، وهي مثبتة في الأصل و (م) و (ش).
(٦) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٧ - ٤٨)، والجملة الأخيرة رواها الحاكم عن أبي الوليد حسّان بن محمّد الفقيه.
(٧) ومئتين. "التاريخ الكبير" (٢/ ٦).