كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٩٥] (د) أحمد بن الفرات بن خالد، الضبي، أبو مسعود، الرازي، نزيل "أصبهان" - ج: 1 - ص: 170

وهو وهمٌ منه، هذا مع أنّه ذَكَرَ التنّيسيّ في "الضّعفاءِ (١)، فما أدري كيفَ اشتَبَهَ عليه؟!

قال ابن يونس: ماتَ سنةَ ثلاثٍ وسبعين ومئتين (٢).

ذكرتُه للتمييز. / (٣).

[٩٥] (د) أحمد بن الفرات بن خالد، الضَّبِّيّ، أبو مسعود، الرّازي، نزيل "أصبهان" (٤).

روي عن: عبد الله بن نُمير، وعبد الرّزّاق، ومحمّد بن عبد الله بن أبي جعفر الرّازي، وأبي عامر العَقَدي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الطيالسيّ، وغيرِهم.

---

= لابن حبّان، إلا أنّ ابنَ حبّان في ترجمة مصعب بن ماهان (٩/ ١٧٥) قال: (روى عنه أحمد بن عيسى الخشّاب التنّيسيّ) - على الجادّة، فلعلّ النسخة التي يملكها الحافظُ ابن حجر ﵀ من "ثقات ابن حبّان" وقع فيها تصحيفٌ، والله تعالى أعلم.
(١) "المجروحين" (١/ ١٤٦)، وقال: (يَروي عن المجاهيل الأشياء المناكيرَ، وعن المشاهير الأشياءَ المقلوبةَ، لا يجوز عندي الاحتجاجُ بما انفرد به من الأخبار).
(٢) وزاد: (في تِنِّيس). انظر: "الإكمال" (٣/ ١ - ٢) لابن ماكولا.
(٣) أقوال أخرى في الرّاوي:
١ - قال ابن يونس: (كان مضطرب الحديث جدَّا). انظر: "الإكمال" (٣/ ٢) لابن ماكولا.
٢ - وقال أبو أحمد الحاكم: (ليس بالقوي عندهم). "الأسامي والكُنى" (٢/ ١٨٣) له.
٣ - وقال مسلمة بن قاسم: (كذَّابٌ، يضع الحديث). انظر: تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة" (١/ ٣١) لابن عِرَاق الكنانيّ.
٤ - وقال السمعاني: (يروي عن المجاهيل الأشياءَ المناكيرَ، وعن المشاهير الأشياءَ المقلوبة، لا يجوز الاحتجاج بما انفرد، به من الأخبار). "الأنساب" (٣/ ٩٦) له.
(٤) قال أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١١٣): (أقام بأصبهان يُحدِّثُ بها خمسًا وأربعين سنة).