وذكرهُ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ فيمنْ كَان يُفْتي من أَصْحَاب ابنِ مَسعودٍ.
وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": (٧)"كَان فقيهًا زاهدًا".
[٥٥٤](بخ ٤) أُسَيدُ بنُ أبي أُسَيْدِ، يَزيد البَرَّادُ، أبو سَعِيد (٨) المَدِينِيّ.
روى عنْ: أَبِيه، وأمِّهِ، ونَافِع مَوْلَى أبي قتادةَ، وعبد الله بن أبي قَتادةَ، ومعَاذ بنِ عبد الله بن خُبَيْبٍ، ومُوسَى بنِ أبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وصَالح مَوْلَى التَّوْأَمَةِ.
(١) "الطَّبقات الكُبْرى" (٦/ ١٣٤). (٢) أورد هذِهِ الرِوَايَة الإمام الذَّهَبيّ في "السير" (٥/ ١٥)، وقَالَ: "هَذَا صَحِيح عنه وكَأنه لم يبلغه النهيُ عن ذَلِك أو تأول". (٣) كابن عبد البر في "الاستيعاب" (١/ ٩٢/ ٥٣). (٤) "الطَّبقَات الكُبْرى" (٦/ ١٣٤). (٥) "الثِّقَات" للعجلي (١/ ٦٧/ ٩٦). (٦) لفظ (فقيه) ساقط من (م). (٧) "الثِّقَات" (٤/ ٣١). (٨) كناه بأبي إبْرَاهِيمَ جَمَاعَة منهم: البُخَاريّ، والطبري، وابن أبي حَاتِم. ولعله كَان له كنيتان. والله أعلم.