كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٦٠] (مد س ق) إبراهيم بن مرة، الشامي - ج: 1 - ص: 425

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١).

وقد خَلَطَه الجيانيُّ في "شيوخِ ابنِ الجارود" بالّذي قبلَه، والصّوابُ (٢): التّفريقُ بينهما؛ فإنّ هذا في طبقةِ شيوخِ الّذي قبله.

[٢٦٠] (مد س (٣) ق) إبراهيم بن مرّة، الشاميّ.

روى عن: أيوب بن سليمان، والزّهريّ، وعطاء بن أبي رباح.

وعنه: أيوب السختياني، والأوزاعيُّ، وصدقةُ السمين، وابنُ عجلان.

قال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ (٤).

قلتُ: وأَخرجَ النّسائيُّ حديثَه في "السُّنَنِ الكبرى" (٥)، ولم يرقم المزيُّ علامتَه (٦).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧).

وقد ضَعَّفَه الهيثمُ بنُ خارجة، وأَقرَّه الوليدُ بنُ مسلم على ذلك.

[٢٦١] (د) إبراهيم بن مروان بن محمّد بن حسَّان، الطَّاطَريّ (٨)، الدّمشقيّ.

---

(١) (٦/ ٢٢).
(٢) أصاب بعضها رطوبةٌ في الأصل، والمثبت كما في (م) و (ب) و (ش).
(٣) هذا موضعُها في الأصل و (م) و (ش)، وجاءت في (ب) - باللّون الأحمر - فوق الرمز "ق". قال في حاشية (م) قبالتها: "س" ليست في المزّي).
(٤) انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٠).
(٥) (كتاب النِّكاح، البِكْرُ يُزوِّجُها أبوها وهي كارهةٌ، ٥/ ١٧٥ - ١٧٦: الحديث رقم ٥٣٦٤).
(٦) "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٠).
(٧) (٦/ ٢٦)؛ وقال: (شيخٌ).
(٨) بالطاءينِ المهملتينِ المفتوحتينِ، بينهما الألف، وفي آخرها الراء؛ نسبةٌ تُقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البِيض. "الأنساب" (٨/ ١٧٣) للسّمعاني.
والمعروفُ بالطَّاطَريّ هو أبوه. =