كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٠٢] (د) أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد، الخزاعي، أبو الحسن، ابن شبويه، المروزي - ج: 1 - ص: 183

سعد -: كان أبي كَتَبَ نسخةً ليحيى بن خالد (١) - يعني مِن المغازي -، فلمْ يَقدرْ (٢) يسمعها (٣).

قال الخطيبُ: غيرُ مُمْتَنِعٍ أنْ يكون ابن أيوب (٤) صَحَّحَ النَّسخةَ، وسَمِعَ فيها مِن إبراهيم، ولم يُقدَّرْ لغيرِه (٥) سماعُها (٦).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليسَ بالقويِّ عندهم (٧).

وقال أبو حاتم: روى عن أبي بكر بن عياش أحاديثَ منكرةً (٨).

[١٠٢] (د) أحمد بن محمّد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد، الخُزاعي (٩)، أبو الحسن، ابن شَبُّويه، المروزيّ.

روى عن: ابن عُيينة، وابن المبارك، وأبي أسامة، وغيرِهم.

وعنه: أبو داود، وابنُه عبد الله بنُ أحمد، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، ويحيى بنُ معين - وهو مِن أقرانِه -، وأبو بكر بنُ أبي خيثمة، وغيرُهم.

---

(١) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وهو الموافق لما في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤)، وفي مطبوع "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٠): (للفضل بن يحيى).
(٢) كذا ضبطها المؤلف شكلًا - بفتح الياء -، وتبعته في ذلك بقية النسخ.
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٠)، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤).
(٤) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "ابن أبي أيوب".
(٥) في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤): (ليحيى البرمكيّ).
(٦) "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤).
(٧) "الأسامي والكُنى" (٣/ ٦٩) له.
(٨) "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٠)، وقد قاله جوابًا لما سُئل: ثقةٌ هو؟ فيُشعر بأنه لا يبلغ عنده رُتبة الثقة.
(٩) بضمّ الخاء المعجمة، وفتح الزاي؛ نسبة إلى "خزاعة"، قبيلةٌ مشهورةٌ. "الأنساب" (٥/ ١٠٦) للسّمعاني.