كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٠٣] (تمييز) عبد الملك بن أبي سليمان، الفهري - ج: 8 - ص: 379

(١).

[٤٤٠٣] (تمييز) عبد الملك بن أبي سليمان، الفِهْرِي (٢) (٣).

شيخٌ لعبد الله بن جعفر المديني (٤).

[٤٤٠٤] (تمييز) عبد الملك بن أبي سليمان (٥).

روى عن: زيد بن أبي أُنَيْسَة.

ذكره الخطيب في "المتفق والمفترق" (٦) في طبقة العَرْزَمِي.

---

= وذكره يعقوب بن سفيان في جماعة، وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٣/ ٢٣٨ - ٢٣٩). وانظر التعليق المتعلق بهذا في ترجمة عبد الملك بن أبي بشير (ترجمة رقم ١٩).
وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٩٥).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٥٢٥).
وقال البَرْقَاني للدارقطني: عبد الملك، عن أبي سلمة، من هو؟ قال: عبد الملك بن أبي سليمان، ثقة. "سؤالات البَرْقَاني للدارقطني" (ص ١٠٠).
وقال الخطابي: لين الحديث، وقد تكلم الناس في هذا الحديث (يعني حديث الشفعة). "معالم السنن" (٣/ ١٥٥).
وقال ابن عبد البر: وهذا حديث (حديث الشفعة) انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَمِي، وهو ثقة، وأنكره عليه شعبة، وقال: لو جاء عبد الملك بحديث آخر مثل هذا لأسقطت حديثه، وما حدثتُ عنه بشيء. "الاستذكار" (٢١/ ٢٦٦).
(١) في هامش "م": (عبد الملك بن سِنَان، في صهيب).
(٢) ولفظة "الفِهْرِي" غير واضحة في "الأصل"، وهكذا وردت في المطبوع من "المتفق" للخطيب (٣/ ١٥١٩)، ومنه أخذ الحافظ هذه الترجمة، والله أعلم.
(٣) هذه الترجمة ليست في "م"، وهي من زيادات الحافظ في هامش "الأصل".
(٤) قال الخطيب: والد عليّ بن المديني. "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥١٩).
(٥) هذه الترجمة ليست في "م"، وهي في هامش "الأصل".
(٦) (٣/ ١٥١٩) جعل الخطيب هذا والذي قبله واحدًا.