كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣١٩٥] أحدهم: عبدي، - ج: 6 - ص: 285

(وفي الرواة ممن يقال له عاصم بن سليمان؛ ثلاثةٌ دون طبقة هذا (١):

[٣١٩٥] أحدهم: عَبْدِيٌّ،

يروي عن السُّدي.

وعنه: محمد بن موسى الحرشي.

[٣١٩٦] والثاني: بصريٌّ، يُكنى أبا إسحاق الحذَّاء.

روى عن: داود بن أبي هِنْد، وغيره من طبقة الأحول.

روى عنه: ابن مَعْمَر القُطَيعي، والحسن بن عَرَفَة وغيرهما.

[٣١٩٧] والثالث بصريٌّ، يُكنى أبا شُعَيب (٢) الكُوْزي (٣)، من طبقة الذي قبله.

ضعيفٌ جدًا، اتُّهِمَ بوضع الحديث، وله ترجمة في "السان الميزان" (٤) (٥).

---

(١) ذكرهم الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ١٧٢٤)، وذكر أبو الفضل الهروي أن عاصم بن سليمان اثنان: الأحول والكوزي "مشتبه أسامي المحدثين" (ص ١٩٥).
(٢) ذكره ابن حبان في كتابه "المجروحين" وكنَّاه: أبو محمد "المجروحين" (٢/ ١٠٨).
(٣) قال السمعاني: بضم الكاف وسكون الواو وفي آخرها الزاي "الأنساب" (١٠/ ٤٩٣).
(٤) "لسان الميزان" (٤/ ٣٦٨).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
- قال عمرو بن علي: كان كذَّابًا، يحدث بأحاديث ليس لها أصول؛ كَذِبٌ عن رسول ﷺ وأصحابه "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٤).
- وقال النَّسَائِي: متروك الحديث "الضُّعفاء والمتروكون" (ص ١٧٣)
- وقال العُقيلي: غَلَب على حديثه الوهم "الضعفاء الكبير" (٣/ ١٠٤٥).
- وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب "المجروحين" (٢/ ١٠٨).=