كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣١٩٤] (ع): عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري، مولى بني تميم، ويقال: عثمان، ويقال: آل زياد - ج: 6 - ص: 284

وتركَهُ وُهَيب لأنَّه أنكر بعض سيرتِهِ (١).

وقال الدارقطني: هو أثبت من عاصم بن أبي النَّجود (٢).

وقال البزار: ثقة (٣).

وقال أبو الشيخ: سمعت عَبْدَان يقول: ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول (٤).

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: عاصم عن عبد الله بن شقيق، عن عمر: "بادروا الصبح بالوتر"؟ فقال: عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئًا (٥) (٦).

---

(١) المصدر السابق.
(٢) "سؤالات البرقاني" (ص ١٠٨).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٠٣).
(٤) المصدر السابق.
(٥) "المراسيل" (ص ١٥٣).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
- قال ابن سيرين: ما أُبالي أَسَمعتُ الحديث أو حَدَّثَنِيه عاصم الأَحْول. "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٦٧).
- وقال الإمام أحمد: من الحُفاظ للحديث، ثقة. "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي وغيره (ص ١٦٤).
- وقال ابن عُلية: كُلُّ مَن كان اسمه عاصمًا كان في حفظه شيء. "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٢٣٥).
- وقال عثمان بن أبي شيبة: ثَبْت. "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٥٠).
- وقال أبو حاتم: صالح الحديث. "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٣).
- وقال ابن البَرقي: ليس به بأس "تمييز ثقات المحدثين" (ص ٧٥).
- وقال أبو علي الغساني: أحدُ الأئمة في الحديث "ألقاب الصحابة" (ص ٣٧).