كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٣٧٥] (بخ م ٤) عمرو بن قيس الملائي، أبو عبد الله الكوفي - ج: 10 - ص: 192

[٥٣٧٥] (بخ م ٤) عَمْرُو بنُ قَيْس المُلائي، أبو عبدِ الله الكوفي.

روى عن أبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، والمنهال بن عمرو، والحَكَم بن عُتَيْبة، والحُر بن الصَّيَّاح، وعاصم بن أبي النَّجود، وعَوْنِ بن أبي جُحَيفة، وعَطية بن سَعْد، وعُمارة بن غَزِيَّة، وعدة.

روى عنه: إسماعيلُ بنُ أبي خالد - وهو أكبر منه -، والثوري، وإسماعيلُ بنُ زكريا، ومحمد بنُ الحسن بن أبي يَزيد، وأبو إسحاق الأَشْجَعي، وأبو خالد الأحمر، ومُصْعب بنُ سَلام، وخَلَّاد الصَّفَّار، وأسباطُ بنُ محمد القُرشي، وعُمرُ بنُ شَبِيب المُسلي، وسعد بنُ الصَّلت الشِّيرازي، وغيرُهم.

قال أحمد (١)، وابن معين (٢) (٣)، وأبو حاتم (٤)، والنسائي: ثقة.

وقال أبو زرعة: ثقة مأمون (٥).

وقال العجلي: ثقة، من كبار الكوفيين، مُتعبد، وكان الثوري يَتبرك به، وكان يَبيع المُلاء (٦)، وكان إذا كَسَد أهلُ السوق قال: إني لأرحم هؤلاء المساكين، لو أنَّ أحدهم إذا كَسَدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكثر أهل الدنيا كسادًا (٧).

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٢٦)، برقم (٤٥٣٨).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٥)، برقم (١٤٠٦).
(٣) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٥)، برقم (١٤٠٦).
(٥) المصدر السابق.
(٦) المُلاءة بالضم: الريطة والإزار. انظر: "المحكم" لابن سيده (١٠/ ٤١٥)، و"تاج العروس" (١/ ٤٣٨).
(٧) "معرفة الثقات" (٢/ ١٨٢ - ١٨٣)، برقم (١٤٠٢).