كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٢٥٠] (ت س ق) المغيرة بن سبيع العجلي - ج: 13 - ص: 205

وصحَّح الرَّازيان أنَّ كنيتَه أبو هاشم (١).

وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في "طبقات أهل الموصل": مغيرة بن زِيَاد بن مُخارِق بن عبد الله البجلي، أبو هاشم. قلت للمغيرة بن الخضر بن زِيَاد بن مغيرة بن زياد: أنتم من أنفس بجيلة؟ قال: كذلك سمعت أشياخنا يقولون. قال: وكان المُغِيرة بن زِيَادٍ ممَّن عُني (٢) بطلب العلم، ورحل فيه، وجالس التَّابعين، ورأى أنسًا، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة (٣).

[٧٢٥٠] (ت س ق) المُغِيرة بن سُبَيع العِجْلي.

روى عن: عمرو بن حرُيَث، وعبد الله بن بُريدة.

وعنه: أبو التَّيَّاح الضُّبَعي، وأبو سِنان الشَّيْباني، وأبو فَرْوة الهَمْداني.

---

(١) هكذا نقله مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣٢٠، رقم: ٤٦٩٩). وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه - فقط - في "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص ١١٥، رقم: ٥٣٣) و (ص ١٤٩، رقم: ٦٩٨). ولم أقف عليه عن أبي زرعة، والله أعلم.
وفي "م": "هشام".
(٢) في "م"، و "ص": "يجيء".
(٣) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣١٨، رقم: ٤٦٩٩).
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الإمام أحمد: ضعيف الحديث. "العلل" (١/ ٤٠٤، رقم: ٨٣٥).
ب - وقال أيضًا: كل حديث رفعه فهو منكر. "العلل" (٣/ ٢٩، رقم: ٤٠١٢).
ج - وقال أيضًا ابن جُرَيج، وعبد الله بن عطاء أثبت منه. "العلل" (٣/ ٢٨، رقم: ٤٠١١).
د - وقال مرَّةً: ما أدري. "العلل" برواية الميموني (ص ٢١٠، رقم: ٣٩٥).
هـ- وقال التِّرمذي: قد تكلَّم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. "جامع الترمذي" (ص ١١٣، رقم: ٤١٤).
و - وقال الحافظ: صدوق له أوهام "التقريب" (ص ٩٦٤، رقم: ٦٨٨٢).