وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١).
[٧٣٨١] (د) موسى بن باذان، حجازي.
يحتمل أنْ يكونَ جدَّ عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان.
روى عن: علي، ويعلى بن أُميَّة.
وعنه: عُمَارة بن ثَوبان.
قال ابن أبي حاتم: سمَّاه البخاري "مسلم بن باذان"، فقال أبي، وأبو زرعة: أخطأ (٢) في هذا، هو موسى بن باذان (٣).
قلت: قد حكى البخاري القولين في "تاريخه"، ويظهر من سياقه ترجيحُ "موسى" (٤).
وقال ابن القطَّان: لا يُعرَف (٥).
وقال الذَّهبي: لا يُعرَف، روى عنه عمارة فقط (٦)
(١) "الثِّقات" (٥/ ٤٠٢).أقوال أخرى في الرَّاوي:أ - قال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٧).(٢) سقطت من "ص".(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٣، رقم: ٦٢٢).(٤) "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٥٥، رقم: ١٠٨٣).(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ١٦٧، رقم: ٨٧٥)، و (٥/ ٦٩، رقم: ٢٣١٥).(٦) "الميزان" (٦/ ٥٣٧، رقم: ٨٨٥٨).وقوله: "وقال الذهبي … فقط" ليس في "م"، و"ص".أقوال أخرى في الرَّاوي:أ - قال الحافظ: مجهول. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute