روى عنه: النسائي وقال: ثقة (٤)، وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب.
ذكره صاحب "النبل"(٥).
وقال المِزِّي: لم أقف على رواية النسائي عنه (٦).
قلتُ: وقال مَسْلَمة في "الصِّلَة": رافقيٌ ثقة (٧).
[٦٦٠٣](تمييز) محمد بن الفَرُّخَان بن روزبة الدُّوري، أبو الطيب، صاحب الجُنَيد.
قال الخطيب: حدَّث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة (٨)،
= ابن الجوزي في "العلل المتناهية": (١/ ٢٩٢) وأعلّه بحال عمرو بن المنهال؛ فقد ضعّفه يحيى بن معين، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. ثم قال: وكل هذه الأشياء لا تثبت لا موقوفة ولا مرفوعة. اهـ وقد سبقت الإشارة إلى ذلك من قول ابن القيم. (١) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٦٩). (٢) انظر "المحلى" (٣/ ٢٧٩). (٣) كُتب الرمز على السطر قبل الترجمة؛ لكون المِزِّي لم يقف على رواية النسائي عنه كما سيأتي. (٤) انظر "المعجم المشتمل" (ص: ٢٦٨ الترجمة ٩٤٠). (٥) "المعجم المشتمل" (ص: ٢٦٨ الترجمة ٩٤٠). (٦) ذكر محقق "تهذيب الكمال": (٢٦/ ٢٧٦) أنه وقع في تعليق للمِزِّي في حواشي النسخ. (٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣١٠) وتصحّف فيه: (رافقي) إلى (رافضي). (٨) "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٨١).