وقال البخاري (١)، والساجي: منكر الحديث.
وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢).
وقال ابن عدي: لم أر له إِلَّا اليسير (٣) (٤).
[٦٦٣٥] (تمييز) محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزِّنَاد، والأوزاعي.
وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأحمد بن الحسن (٥) بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين: ليس بثقة (٦).
وقال علي بن الجُنَيد: منكر الحديث (٧).
وقال الأزدي: متروك (٨).
(١) "الضعفاء الصغير": (ص: ١١٠ الترجمة ٣٣٨).(٢) "الضعفاء": (٤/ ١٢٨٤) وفيه قوله: لا يُتابع على حديثه.(٣) "الكامل": (٧/ ٤٩٨).(٤) أقوال أخرى في الراوي:قال ابن معين: ثقةٌ عن يونس بن عبيد. "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني: (ص: ٣٤٥ الترجمة ٤٧٢). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. "الجرح والتعديل": (٨/ ٧٠) (الترجمة ٣١٠).(٥) في (م): (ابن الحسين).(٦) انظر "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٥١).(٧) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٧٠) (الترجمة ٣١٣).(٨) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٣١٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute