كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٦٩٩] (د سي ق) هاشم بن بلال - ويقال: ابن سلام -، أبو عقيل الدمشقي - ج: 13 - ص: 806

قلت: وقال العِجْلي: كوفي، ثقة، إلا أنَّه يترفَّض (١).

وقال الجوزجاني: كان غاليًا في سوء مذهبه (٢).

وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البَرِيْد ثقة، وفيه تشيُّع قليل (٣).

وقال الدَّارقطني: ثقة (٤)، مأمون (٥).

وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث، وإنَّما يُذكَر بالغلو في التشيُّع، وكذا ابنه علي. وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أرَ في حديثه شيء منكر (٦)، والمناكير تقع في حديث ابنه (٧).

[٧٦٩٩] (د سي ق) هاشم بن بلال - ويقال: ابن سلَّام -، أبو عَقِيل الدِّمشقي.

قاضي واسط (٨)، والد سهل بن هاشم البيروتي (٩).

---

(١) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٢٣، رقم: ١٨٧٨)، و (٢/ ٣٢٧، رقم: ١٨٩٥)، وفي الموضعين: "وكان يتشيَّع".
(٢) "الشجرة في أحوال الرجال" (ص ١١١، رقم: ٩١).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٨، رقم: ٤٩١٢).
(٤) سقطت من "م".
(٥) "سؤالات الحاكم" (ص ١٧٧، رقم: ٢٦٦).
(٦) كذا في "الأصل"، ولعل الصَّواب "شيئًا منكرًا"، وهما كذلك - منصوبتين - في "الكامل".
(٧) "الكامل" (٨/ ٤٢١، رقم: ٢٠٣٣).
وقوله: "وقال ابن عدي … حديث ابنه" ليس في "م".
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: ثقة، إلا أنَّه رُمي بالتَّشيُّع. "التقريب" (ص ١٠١٦، رقم: ٧٣٠١).
(٨) "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٣٤، رقم: ٢٨٤٠).
(٩) ينظر: "معرفة الرجال عن يحيى بن معين" لابن محرز (٢/ ١٠٠، رقم: ٢٧٠).