وقال الدوري عن ابنِ معين: الفَضل بنُ مُبَشِّر الذي روى عنه عبدُالرحمن بنُ الغَسِيل، ليس به بأس، روى عن جابر بنِ عبدالله (١)(٢).
[٥٧١٤](خ ص) الفَضْلُ بنُ مُساوِر، أبو المُساوِر البصري، خَتَن أبي عوانة.
روى عن: عوف الأعْرابي، وحجّاج بنِ أرطاة، وأبي عَوانة، وأبي محمد البَجَلي.
وعنه: أبو داود الطَّيالسي، والمُنْتَجِع بنُ مصعب العَبْدي، وبُنْدار، وأبو موسى، والنَّضْر بنُ طاهر.
ذكره ابنُ حبان في "الثقات"(٣)(٤).
قلت: قال الدارقطني: ثقة (٥).
وقال الساجي: فيه ضعف (٦).
[٥٧١٥](بخ) الفَضْلُ بنُ مُقاتِل الأَزْدي، أبو مُقاتِل البَلْخي.
(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ في "تاريخ الدوري"، والذي وقفت عليه أنه قال في موضع (٣/ ١٨٩)، برقم (٨٤٤): الفضل بن مبشر روى عنه الفزاري، ثم قال بعد ترجمة (٣/ ١٨٩)، برقم (٨٤٦): عبدالرحمن بن الغسيل ليس به بأس. وقال في موضع ثالث (٣/ ٢٤٦)، برقم (١١٥٤): الفضل بن مبشر مدني يروي عن جابر بن عبدالله. (٢) أقوال أخرى في الراوي: قال البزار: والفضل بن مبشر صالح الحديث. "كشف الأستار" (٢/ ٥٤)، برقم (١١٩٠). وقال أبو الفضل محمد بن طاهر: ضعيف. "ذخيرة الحفاظ" (١/ ٥٩٦)، برقم (٩٨٧). (٣) (٥/ ٩). (٤) في (م) زيادة (روى له خ حديثًا). (٥) سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص): (٢٦٤)، برقم (٤٥١). (٦) أقوال أخرى في الراوي: قال الذهبي: صدوق. "تاريخ الإسلام" (١٣/ ٣٣٧)، برقم (٢٤٧).