أبي معجبًا بخلف، فقلت له، فقال: يا بني إنه نشأ على طريقة حسنة، فلم يزل عليها) (١).
ذكره البخاري في:"الفتن"، من "جامعه"(٢).
وأخرج له النسائي في:"مسند علي"، حديثًا واحدًا (٣).
قلت: وله ذِكر في سندِ أثرٍ، أخرجه في "الأدب (٤) "(٥)، ونبهت عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم (٦).
وقال العجلي:(ثقة)(٧).
وذكر الذهبي في ترجمته: أنه بقي إلى حدود الأربعين ومائة (٨)(٩).
[١٨٢٠](خ) خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنا المصري.
روى عن: بكر بن مضر، والليث، وابن لهيعة.
(١) في: "حلية الأولياء" (٥/ ٧٣). (٢) قبل الحديث (٧٠٩٦). (٣) لم أقف عليه عند النسائي، وأخرجه الإمام أحمد في: "المسند" (٨٩٥). (٤) زاد في (م) و (ف): "المفرد". (٥) في: "صحيح البخاري"، قبل الحديث (٦١٣١)، ولفظه: (ويذكر عن أبي الدرداء: إنا لنكشر في وجوه أقوام، وإن قلوبنا لتلعنهم)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": (أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٢٢)، من طريق خلف بن حوشب قال: قال أبو الدرداء فذكر اللفظ المعلق سواء وهو منقطع) (١٨/ ٥٢٧). (٦) في: (١/ ق ٣٧). (٧) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٠/ ١٣٩١). (٨) في: "تاريخ الإسلام" (٣/ ٤٠٤). (٩) أقوال أخرى: قال الإمام أحمد: (ثقة). "سؤالات أبي داود" (ص ٣٠٤).