كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٤٣] (د) أسامة بن أخدري، التميمي، ثم الشقري - ج: 1 - ص: 544

وسَمَّاه صاحبُ "الكمالِ" (١) إبراهيم، وقال: حديثُه عند التِّرمذيّ (٢).

• أزهر بن يزيد الحَرَازيّ، في ابنِ عبد الله (٣).

[٣٤٣] (د) أسامة بن أَخْدري، التّميميّ، ثمّ الشَّقَريّ (٤).

له صحبةٌ، نَزَلَ البصرةَ (٥).

له حديثٌ واحدٌ في ذِكْر أصرم، وأنّ النّبيَّ ﷺ قال له: "أنتَ زُرْعة" (٦).

وعنه: ابنُ أخيه (٧) بشيرُ بنُ ميمون.

وقِيلَ: عن أسامة، عن أصرم.

---

(١) (١/ ق ١٧٢/ أ) من نسخة الأزهرية.
(٢) لم أقف على ذلك في مطبوعة "جامع الإمام التِّرمذيّ".
(٣) كذا في الأصل، وفي (م): "أزهر بن يزيد، تقدّم في أزهر بن عبد الله"، وفي (ب) و (ش): "أزهر بن يزيد، تقدّم في أزهر بن عبد الله بن جميع".
وانظر: الترجمة رقم (٣٤٠).
(٤) بفتح الشين المعجمة، والقاف، وفي آخرها راء مهملة؛ نسبة إلى "بني شَقرة" - بكسر القاف أو فتحها -، وهو شقرة بن الحارث بن تميم بن مرّ، قاله ابنُ الكلبي. "الأنساب" (٧/ ٣٦١) للسّمعاني.
(٥) "معرفة الصحابة" (١/ ٢٢٩) لأبي نعيم، و"الاستيعاب" (١/ ٧٨) لابن عبد البرّ.
(٦) "سُنن الإمام أبي داود" (كتاب الأدب، باب في تغيير الاسم القبيح، الحديث رقم ٤٩٥٤).
(٧) ضبطها المؤلِّفُ في الأصل بالياء والتاء جميعًا، وكتب فوقها: (معًا)؛ للإشارة إلى أنها مرويةٌ بكلا الوجهينِ، وهي كذلك في بقية النسخ.
وفي "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٢): (ابنُ أخيه، ويُقال: ابن أخته).
وقد عدّ أسامةَ عَمًّا لبشير: ابنُ عبد البرّ في "الاستيعاب" (١/ ٧٨)، والخطيبُ في "المتفق والمفترق" (١/ ٥٥١).
وعَدَّه خالًا له: ابنُ ماكولا في "الإكمال" (١/ ٢٨٤).