كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٩٢] (د) إسحاق بن الصباح، الكندي، الأشعثي، الكوفي، نزيل مصر - ج: 1 - ص: 628

قال النّسائيُّ: لا بأسَ به (١).

وقال أنسُ بنُ محمّد الطحّان: كانَ مِن الدَّهاقين (٢).

وقال أسلمُ بنُ سهل: جازَ المئة (٣).

قلتُ: وقال النّسائيُّ في "أسامي شيوخِه": كَتَبْنَا عنه بواسط، صدوقٌ (٤).

وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥): مستقيمُ الحديثِ، ماتَ بعد الخمسين والمئتين.

وقال مسلمةُ الأندلسيّ: واسطيٌّ صدوقٌ، أخبرنا عنه ابنُ مُبَشِّر (٦).

(وقال الكَلَاباذيُّ: حَدَّثَ عنه خ في "الصّلاةِ"، وفي غيرِ موضعٍ؛ لا يُسمّي أباه، بل "حَدَّثَنا إسحاق الواسطيّ" (٧).

أو "إسحاق عن خالد" (٨)) (٩).

[٣٩٢] (د) إسحاق بن الصباح، الكنديّ، الأشعثيّ، الكوفيّ، نزيل مصر.

---

(١) " تسمية شيوخه - رواية ابن بسّام" (ص ٧٠).
(٢) قولُه: (الدَّهاقين) جمعُ الدِّهقان والدُّهقان؛ بمعنى التاجر، أو القويّ على التصرُّف مع حِدّةٍ. "لسان العرب" (١٣/ ١٦٣ - ١٦٤).
(٣) "تاريخ واسط" (ص ٢٠٤) له.
(٤) انظر: "المعلم" (ص ١٠٨) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٩٦)؛ كلاهما دون قوله: (كَتَبْنا عنه بواسط).
(٥) (٨/ ١١٧).
(٦) انظر: "المعلم" (ص ١٠٨) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٩٦ - ٩٧).
(٧) "الهداية والإرشاد" (١/ ٧٦).
(٨) "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (٣/ ٩٦١ - ٩٦٢).
(٩) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).