كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٤٠٠] (س ق): عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي، الغطفاني - ج: 6 - ص: 571

وعنه: عبد الله بن محمد بن عَقيل وقيل: عن ابن عَقيل عن عبد الله بن مسلم بن جَرْهَد عن أبيه عن النبي ﷺ (١).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).

قلت: قال البخاري: عبد الله بن مسلم أصح (٣).

[٣٤٠٠] (س ق): عبد الله بنُ أبي الجَعْد الأَشجَعِيُّ، الغَطَفانيُّ (٤).

روى عن: ثَوْبان، وجُعَيل الأَشْجَعي.

وعنه: ابنُ ابنِ أخيه رافع بن سلمة بن زياد بنُ أبي الجعد، وقيل: عن رافع بن سلمة عن أبيه، عنه، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

روى له النسائي حديثين، عند ابن ماجه، أحدهما، وهو: "أن العبدَ يُحْرَمُ الرزقَ بالذنب" (٦).

وقال ابن القطان: إنه مجهول الحال (٧).

---

(١) في: (م): (قال ت: حسن غريب من هذا الوجه).
(٢) "الثقات" (٥/ ٢٢)، وقال: (يروي عن أبيه، روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل إن كان حفظه).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٢٧٧)، وعزاه لكتابه التاريخ ولم أقف عليه فيه.
(٤) في (م): (أخو سالم وإخوته).
(٥) "الثقات" (٥/ ٢٠).
(٦) "السنن الكبرى" للنسائي، كتاب السِّيَر، باب: ضرب الفرس، برقم: (٨٧٦٧)، وقال فيه ابن عبد البر: (روى عبد الله بن أبي الجعد عن جُعيل حديثًا حَسَنًا)، وكتاب: الرقائق، برقم: (١١٧٧٥) و "السنن" لابن ماجه، أبواب: الإيمان، باب: في القدر، برقم: (٩٠).
(٧) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٣٩٦).