وأَظُنُّه حفيد إسماعيل بنِ صَبيح الّذي تقدّم ذِكْرُه (٣)، وهو بفتحِ الصّادِ المهملةِ. (٤)
[٥٤٠](٥)(تمييز)(٦) إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت.
عن: عَمِّه سليمان.
وعنه ابنُه زكريّا.
مدنيٌّ.
[٥٤١](س) إسماعيل، السّهميّ، مولى عبد الله بن عَمرو بن العاصي.
روى عن: مولاه حديث "لَقتلُ المؤمنِ أعظمُ عند اللهِ مِن زوالِ الدّنيا".
وعنه -به (٧) -: إبراهيمُ بنُ مهاجر.
رَوَى له النِّسائيُّ هذا الحديثَ الواحدَ (٨).
قلتُ: ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ"(٩) في أتباعِ التّابعينَ، فقال: إسماعيلُ
(١) هو من تتمّة كلام أبي عروبة -كما في "تهذيب الكمال" (٣/ ٢١٦) -. (٢) لم أقف عليه في القدر المطبوع من "صحيحه"، ولم أجد ما يؤيِّدُه في "إتحاف المهرة". (٣) انظر: الترجمة رقم (٤٩٣). (٤) أقوال أخرى في الراوي: قال مسلمةُ في "الصلة": (حرّانيٌّ، لا بأسَ به). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٨). (٥) هذه الترجمة من زيادات المؤلِّف له على المزّي. (٦) سقط هذا الرّمز من (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ش). (٧) سقطت كلمة "به" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (ب) و (ش). (٨) "سُنن الإمام النَّسائيِّ الكبرى" (كتاب المحاربة، تعظيم الدَّم، ٣/ ٤١٦: الحديث رقم ٣٤٣٤). (٩) (٦/ ٤٠).