وعنه: داود بن عجلان، وعبد الله بن واقد بن زيد العُمري، وعمر، وواقد - ابنا محمد بن زيد العُمَرِيَّانِ - وإبراهيم بن سُوَيْد بن حَيَّان، وأبو صَدَقة صَخر بن صَدَقة اليَمَامِي، وعَبَّاد بن كثير الرملي، وغيرهم.
قال البخاري: في حديثه مناكير (٣).
وقال أبو حاتم، والنَّسَائِي: مُنْكَرُ الحَدِيث (٤).
زاد النَّسَائِي: ليس بثقة.
وذكر له ابن عدي أحاديثَ، ثم قال: وهذه الأحاديثُ غير محفوظة (٥).
قلت: وقال السَّاجي: في حديثه مناكير (٦).
وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة، ما حَدَّثَ بها أنسٌ قط، لا يجوزُ الاحتجاج به بحال (٧).
(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٧٤) (٢٩٠). (٢) روى ابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٠٤١، رقم: ٣١١٨) - واللفظ له -، والفاكهي في "أخبار مكة" (١/ ٢٤٩) (٤٧٧/ ٤٧٨)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٥٦٢) (٦٣٢)، وغيرهم. (٣) "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٠٥) (٢٧٢٢)، كتاب الضعفاء والمتروكين للبخاري (ص ٣٨٦) (٤٠٦). (٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ٧٤) (٢٨٦)، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص/ ١٠٤) (٦٠٧). (٥) "الكامل" (٨/ ٤٢٤) (٢٠٣٥)، ونصّه: "وأبو عِقَال هذا، عامَّة أحاديثه ما ذكرت، وهذه الأَحَادِيثُ بهذه الأسانيد غَيْرُ محفوظة". (٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٧٥) (٤٩٧٦). (٧) "المجروحين" (٣/ ٨٦ - ٨٧). وتتمته:. . "منها رِوَايَة الثِّقَاتِ عَنهُ، وَرِوَايَة الضُّعَفَاء جَمِيعًا لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا ذكر حَدِيثه إلا على جهة الاعتبار".=