كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٩٨٢] (م د) عبد الرحمن بن آدم البصري، المعروف بصاحب السقاية - ج: 7 - ص: 529

السقاية. مولى أُمِّ بُرْثُن، يُقال له: ابن أُمِّ بُرْثُن؛ لأنها تبنَّتْه، وربما قيل له: ابن بُرْثُن، وقد تُبدَل النونُ ميمًا (١).

روى عن: عبد الله بن عَمرو، وأبي هريرة، وجابر، ورجل من الصحابة لم يُسمِّه.

وعنه: قتادة، وأبو العالية، وسليمان التَّيمي، وعَوف الأعرابي، وأبو الوَرْد بن ثمامة.

قال ابن معين: عبد الرحمن بن بُرْثُن، وابن بُرْثُم (٢) سواء (٣).

وقال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم، إنما نُسِب إلى آدم أبي البَشَر، ولم يكن له أبٌ يُعرَف (٤).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).

وقال المدائني: استعمله عُبيد الله بن زياد، ثم عزله وأَغرَمه (٦)، ثم رحل إلى يزيد بن معاوية فكَتَب (٧) إلى عُبيد الله بن زياد أن يُخْلف له ما أخذ منه، قال: وكان يناله. قال: وكان من شأنه فيما ذكر جُوَيرية بن أسماء: أنَّ أُمّ بُرْثُن كانت امرأة تعالج الطِّيب، فأصابتْ غلامًا لُقَطَةً (٨) فربَّتْه حتى أدرك،

---

(١) في حاشية (م): (لأنها تبنّته وهي امرأة من بني ضُبيعة).
(٢) ضبطه في (م) بضم الباء الموحدة. انظر "توضيح المشتبه" (٩/ ٢٢٠).
(٣) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٢/ ٥٩ رقم ٣٣٠٩).
(٤) "المؤتلف والمختلف" (١/ ١٨٨) وفيه: (لما لم يعرف قتادةُ اسم أبيه، نسبه إلى آدم).
(٥) "الثقات" (٥/ ٨٣).
(٦) في حاشية (م): (مئة ألف).
(٧) في حاشية (م): (وأعتق عبد الرحمن يومئذ ثلاثين مملوكًا).
(٨) ضبطها في (م) بضم اللام. والمعنى: أنها وجدتْ غلامًا لقيطًا فأخذتْه ثم ربّتْه. قال ابن فارس: واللقطة: ما التقطه الإنسان من مال ضائع. واللقيط: المنبوذ يلقط. "مقاييس اللغة" (٥/ ٢٦٢).