كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩١٣] (٤) عكرمة، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عباس، أصله من البربر - ج: 9 - ص: 278

وجعل يقول: هذا عِكْرِمَة مولى ابن عباس هذا البحر فَسَلُوه (١).

وقال ابن عُيَيْنَة: كان عِكْرِمَة إِذا تكلَّم في المغَازي فسمعه إنسانٌ، قال: كأَنَّه مُشْرِفٌ عليهم يراهم (٢).

وقال جرير، عن مُغيرة: قِيل لِسَعِيد بن جُبَيْر (٣): تعلم أحدًا أعلمَ منك؟ قال: نعم، عِكْرِمَة (٤).

وقال إسماعيل بن أبي خالد: سمعتُ الشَّعبيّ يقول: ما بقيَ أحدٌ أعلمَ بكتاب الله مِن عِكْرِمَة (٥).

وقال سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قَتادة: كان أعلمُ التابعين أربعةً: عطاء، وسعيد بن جُبَيْر، وعِكْرِمَة، والحسن (٦).

وقال سلَّام بن مِسكين، عن قَتادة: أعلمهم بالتفسير عِكْرِمَة (٧).

وقال حاتم بن وَرْدان، عن أيوب: اجتمع حُفَّاظُ ابنِ عباس؛ فيهم:

---

(١) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٢/ ٣٣١) و (٧/ ٢٨٤)، و"المعرفة والتاريخ" (٢/ ٩)، و"تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ١٩٥)، وفي "عمل اليوم والليلة" للنسائي (ص ٢٠٢): "وعِكرمة مولى ابن عباس ثقةٌ، مِن أعلم الناس، قاله: عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد".
(٢) "الكامل" (٥/ ٢٦٨)، و"حلية الأولياء" (٣/ ٣٢٧ - ٣٢٨).
(٣) حاشية في (م): (كان عِكْرِمَة تزوج أم سعيد بن جبير، قاله مصعب الزبيري).
(٤) "العلم" لأبي خيثمة (ص ١٨)، و"تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٣/ ٣٥٨)، رقم (١٧٤٠).
(٥) "حلية الأولياء" (٣/ ٣٢٦).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٦).
(٧) "الكامل" (٥/ ٢٦٧)، و"حلية الأولياء" (٣/ ٣٢٦).