كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٢٤] (ت ق) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، التيمي - ج: 1 - ص: 672

إسماعيل بن طلحة، ثمّ تَزَوّجَ بنتَ أبي بكر بن عثمان بن عروة بن الزّبير، فكانَ بين تزويجِه هذه وهذه خمس وسبعون سنة (١).

وقال ابنُ حبّان في "الضُّعفاءِ" (٢): كانَ رَدِيءَ الحِفْظِ، سَيِّئَ الفهمِ، يُخطئُ ولا يعلم، ويَروي ولا يفهم.

وقال في "الثّقاتِ" (٣): يُخطئُ ويَهِمُ، وقد أَدْخَلْنَاه في "الضُّعفاءِ" لما كانَ فيه مِن الإيهامِ، ثمّ سبرتُ أخبارَه، فأَدَّى الاجتهادُ إلى أنْ يُتركَ ما لم يُتابع عليه، ويُحتجّ بما وافقَ الثّقات.

وقال البخاريُّ: يَهِمُ في الشيءِ بعد الشيءِ، إلّا أنّه صدوقٌ (٤).

وقال ابنُ عَدِيّ: هو خيرٌ مِن إسحاق بنِ أبي فروة (٥).

وقال أبو موسى: كانَ يحيى وعبد الرحمن لا يُحَدِّثَانِ عنه (٦).

وقال الفلّاسُ: سمعتُ وكيعًا وأبا داود (٧) يُحَدِّثَانِ عنه (٨).

---

(١) لم أقف عليه في مطبوعة "جمهرة نسب قريش وأخبارها".
(٢) "المجروحين" (١/ ١٣٣).
(٣) (٦/ ٤٥).
(٤) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٠١).
(٥) تتمّتُه: (وإسحاق بنِ نجيح بكثيرٍ). "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤٢).
(٦) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٨).
وفي "ضعفاء" العقيلي (١/ ١١٩) أنّ محمّد بنَ المثنّى قال: (ما سمعتُ عبد الرحمن يُحدِّثُ عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله شيئًا قطّ).
(٧) هو الطّيالسيّ.
(٨) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٧)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤١).
وقوله: "وقال الفلّاسُ: سمعتُ وكيعًا وأبا داود يُحَدِّثَانِ عنه" سقط من (م) و (ب) و (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل.