كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٧٤١] (ع) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، واسمه رافع، ويقال: نافع بن حنين الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني مولي آل زيد بن الخطاب، وفليح لقب غلب عليه، واسمه عبدالملك - ج: 10 - ص: 671

وقال الدارقطني: يَخْتَلِفون فيه، وليس به بأس (١).

وقال (٢) ابنُ أبي شيبة: قال علي بنُ المديني: كان فليح وأخوه عبدُالحميد ضَعِيفَين (٣).

وقال البَرَقي عن ابنِ معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه، ويَشْتَهونه.

وقال الساجي: هو مِنْ أهلِ الصِّدق، وَيَهِم (٤).

وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥).

وقال الحاكم أبو عبدِالله: اتفاق الشَّيخين عليه يُقَوِّي أَمْرَه (٦).

وقال الرَّمْلي عن أبي داود: ليس بشيء (٧).

وقال الطَّبري: ولّاه المنصور على الصَّدَقات؛ لأنه كان أشار عليه بِحَبْس بني حسن لما طلب محمد بنَ عبدِالله بنِ حسن (٨).

وقال ابنُ القطان: أَصْعَبُ ما رُمِي به ما رُوِي عن يحيى بنِ معين عن أبي كامل قال: كُنَّا نَتَّهِمُه؛ لأنَّه كان يتناولُ أصحاب النبي ﷺ (٩).

كذا ذكر هذا هكذا ابنُ القطان في كتاب "البَيان" له (١٠)، وهو مِنَ

---

(١) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٦٦)، برقم (٦٧٨٢).
(٢) في (ت) زيادة (محمد عثمان).
(٣) "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني" (ص: ١١٧)، برقم (١٣٧).
(٤) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٦٥)، برقم (٦٧٨٢).
(٥) (٧/ ٣٢٤).
(٦) ينظر: "المدخل إلى الصحيح" للحاكم (٤/ ١٥٥).
(٧) ينظر: "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٣٧)، برقم (١٤٥٦).
(٨) ينظر: "تاريخ الطبري" (٧/ ٥٣٦).
(٩) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٣٧)، برقم (١٤٥٦).
(١٠) المصدر نفسه.