قال سَلَّام بنُ أبي مُطِيع عن أيوب: لو أَنَّ فَضْلًا وُلِدَ أَخْرس كان خيرًا له (١).
وقال عبدُالله بنُ أحمد بنِ حنبل عن أبيه: ضعيف (٢).
وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: كان قاصًّا، وكان رجل سوء، قلت: فكيف حديثه؟ قال: لا تَسأل عن القَدري الخبيث (٣).
وقال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: سُئل عنه ابنُ عيينة، فقال: لا شيء (٤).
وقال أبو زرعة: منكر الحديث (٥).
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، في حديثه بَعْضُ الوَهْن، ليس بقوي (٦) (٧).
وقال: الآجري: قلت لأبي داود: أَكْتُب حديث الفَضل الرَّقاشي؟ قال: لا، ولا كَرامة (٨).
وقال مَرَّة: كان هالكًا (٩).
(١) "التاريخ الكبير" (٧/ ١١٨)، برقم (٥٢٨)، و "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٤)، برقم (٣٦٧).(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٥٥)، برقم (٤١٤٤).(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٤)، برقم (٣٦٧).(٤) المصدر نفسه.(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٥).(٦) المصدر نفسه (٧/ ٦٤ - ٦٥).(٧) في الأصل كلمتان مضروب عليهما.(٨) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٨٧)، برقم (٧٣٤).(٩) المصدر نفسه (١/ ٤١٧)، برقم (٨٤٦).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute