كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢٢٣] (ق) عمر بن قيس المكي، أبو حفص، المعروف: بسندل، مولى بني أسد وقيل مولى آل منظور بن سيار - ج: 9 - ص: 802

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، متروك الحديث، منكر الحديث (١).

وقال ابن حبان: كان فيه دُعَابة، يَروي عن الثِّقات ما لا يُشبه حديث الأَثْبَات (٢).

له عنده حديث: "الحجّ واجبٌ، والعمرة تطوّعٌ" (٣).

وحديث (٤) "إذا أَحْدَثَ في الصّلاة فليأخذْ بأنفه" (٥).

قلت: وقال النَّسائي في موضعٍ آخر: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه (٦).

وقال ابن سعد: فيه بَذَاءٌ، وتَسَرُّعٌ إلى الناس، فأَمْسَكُوا عن حديثِه، وأَلْقَوْه، وهو ضعيف، وحديثُه ليس بشيءٍ (٧).

قال ابن سعد: وهو الذي عَبَثَ بمالك، فقال له في حَضْرَةِ بعض الوُلاة: الشيخُ يُخطئ مرةً، ومرةً لا يُصِيب، فقال مالك: كذاك الناس، ثم بلغ مالكًا أنَّه تغفَّله بذلك، فقال: والله لا أكلِّمه أبدًا (٨).

وقال ابن المديني: ذكَر مالك (بن أنس) (٩) حميدًا الأعرج فوثَّقَه، ثم قال: أخوه أخوه، وضعّفه (١٠).

---

(١) المصدر السابق (٦/ ١٣٠)، وسقط منه قوله: "منكر الحديث"، وهو مثبت في نسخة مراد ملّا لكتاب "الجرح والتعديل" (ق/ ٨١ ب).
(٢) "المجروحين" (٢/ ٥٦).
(٣) "سنن ابن ماجه" (٢٩٨٩)، بلفظ: "الحجّ جهادٌ، والعمرة تطوّعٌ".
(٤) كتب تحتها في (م): (عائشة).
(٥) "سنن ابن ماجه" (١٢٢٢ م).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١١٠).
(٧) "الطبقات الكبير" (٨/ ٤٨).
(٨) انظر: المصدر السابق (٨/ ٤٨).
(٩) سقط من (م).
(١٠) الإرشاد للخليلي (١/ ٣٣١ - ٣٣٢).