كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٦٤] (ع) عفان بن مسلم عفان بن عبد الله الصفار، أبو عثمان البصري، مولى عزرة بن ثابت الأنصاري - ج: 9 - ص: 190

فكان عفَّان أضبطَ القوم للحديث، عَمِلْتُ عليهم مرةً في شيءٍ فما فَطِن لي أحدٌ إلا عفَّان (١).

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: عفَّان أثبتُ مِن حَبان (٢).

وقال الآجُرِّي: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفَّان أنَّه يُكَذِّبُ وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العَنبري، سمعتُ عليًا يقول: أبو نُعيم وعفَّان صدوقان، لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يَدَعُونَ أحدًا إلا وَقَعُوا فيه (٣).

وقال حسَّان بن الحسن المجاشِعيّ: سمعتُ ابنَ المدينيّ: قال عفَّان: ما سمعتُ من أحدٍ حديثًا إلا عرضتُه عليه غيرَ شُعبة، فإِنَّه لم يُمكِّنِّي أن أعرضَ عليه (٤).

قال: وذُكر عنده عفَّان، فقال: كيف أذكرُ رجلًا يَشُكُّ في حرفٍ فيضرب على خمسة أسطر؟! (٥).

قال: وسمعتُ عليًّا يقول: قال عبد الرحمن: أتينا أبا عَوانة (٦) فقال: مَن على الباب؟ فقلنا: عفَّان، وبَهز، وحَبَّان، فقال هؤلاء بلاءٌ مِن البلاء؛ قد سمعوا، يريدون أن يَعرضوا (٧).

---

(١) المصدر السابق (١٤/ ٢٠٦).
(٢) "سؤالات الآجري" (٢/ ٤٣)، رقم (١٠٦٠).
(٣) المصدر السابق (٢/ ١٦ - ١٧)، قال الحافظ الذهبي: "يعني: أنَّه لا يختار قولهما في الجرح لتشديدهما، فأما إذا وثَّقا أحدًا، فناهيك به" "السير" (١٠/ ٢٥٠).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٠٦).
(٥) المصدر السابق (١٤/ ٢٠٦).
(٦) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري.
(٧) المصدر السابق (١٤/ ٢٠٦).