كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٣٠] (ت) عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار - ج: 9 - ص: 130

وقال علي بن الجُنيد: متروك (١)، وكذا قال الأزدي (٢)، والدارقطني (٣).

وقال ابن شاهين في "الضعفاء" (٤): قال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون.

وقال الطبراني: ضعيفٌ في روايته، تفرَّد بأشياء (٥).

وقال يعقوب بن سفيان: لا يَسوى حديثه شيئًا (٦).

وقال السَّاجيّ: منكرُ الحديث، حدَّث عن خالد الجصَّاص - وخالد هو أبو يوسف السَّمتيّ - فبلغني أنَّ يوسف بن خالد كان يقول: ما حدَّث أبي بحديثٍ قطّ (٧).

وقال ابن حبان: كان يتلقَّن كلَّما لُقِّن، ويُجيب فيما يُسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحلُّ كَتْبُ حديثه إلا على جهة الاعتبار، انتهى (٨).

---

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٤٩).
(٢) المصدر السابق (٩/ ٢٤٩).
(٣) "السنن" (١/ ٢٠١، عقب الحديث: ٣٩٥).
(٤) (ص ١٤٣)، رقم (٤٥٧).
(٥) "إكمال التهذيب" (٩/ ٢٥٠)، والذي وقفتُ عليه في جزء "من اسمه عطاء" للطبراني (ص ١٥ - ١٦)، رقم (٥): عطاء العطَّار، بصريٌّ، لا نعلم أسند إلا حديثًا واحدًا، يروي عن عكرمة، ثم روى له حديث ابن عباس ﵁ مرفوعًا: "مَن وقع على امرأته وهي حائض فليتصدَّق بدينار .. ".
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٨).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٥٠).
(٨) "المجروحين" (٢/ ١١٢).