كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٩٣] (ت ق) إبراهيم بن يزيد، الخوزي، الأموي، أبو إسماعيل، المكي، مولى عمر بن عبد العزيز - ج: 1 - ص: 468

وقال أحمدُ: متروكُ الحديثِ (١).

وقال ابنُ معين: ليسَ بثقةٍ (٢)، وليسَ بشيءٍ (٣).

وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ (٤).

وقال البخاريُّ: سكتوا عنه (٥) - قال الدُّولابي: يعني تَرَكُوه (٦).

وقال النّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (٧).

وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: هو في عِدادِ مَنْ يُكتَبُ حديثُه، وإنْ كانَ قد نُسِبَ إلى الضّعفِ (٨).

قال ابنُ سعد: تُوفّي سنةَ إحدى وخمسين ومئة (٩).

---

(١) "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ٤١).
(٢) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١١١)، و"تاريخ ابن أبي خيثمة" (١/ ٢٦٤)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٨) من طريق ابن أبي مريم.
(٣) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١٣٩).
وفي "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٨) من طريق معاوية بن صالح عنه: (ضعيفٌ).
وفي المصدر الأخير (١/ ٣٦٨) أنّه قال أيضًا: (ليس به بأس)؛ إلا أنّ في إسنادِه أحمد بن علي المدائنيّ، قال فيه ابنُ يونس: (ليس بذاك). انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٢٢).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٧).
(٥) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٦).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٦٨).
(٧) سقطت كلمة "الحديث" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ش).
وقول النسائي في كتابه "الضعفاء والمتروكين" (ص ٤٢).
(٨) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٧٤).
(٩) وزاد: (بمكّة). "الطبقات الكبرى" (٥/ ٤٩٥).