كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٠٢] (خت م ٤) عبد الملك بن أبي سليمان -واسمه ميسرة-، أبو محمد، ويقال: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الله، العرزمي - ج: 8 - ص: 374

الناس عليه، ولكن عبد الملك ثقة صدوق، لا يرد على مثله. قلت: تكلّم فيه شعبة؟ قال نعم. قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخَر مثلَه، لرَمَيْتُ بحديثه (١).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هذا حديث منكر، وعبد الملك ثقة (٢).

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: عبد الملك من الحفاظ، إلا أنه كان

---

= ورواه أيضًا أبو داود "سننه" (٥/ ٣٧٧)، والترمذي "جامعه" (٣/ ٦٤٣)، والطبراني "المعجم الأوسط" (٥/ ٣٣٠)، وغيرهم.
ومداره على عبد الملك، ورجاله ثقات، وتكلم في الحديث بسبب انفراد عبد الملك به، ومخالفة الحديث لما هو معروف من حديث جابر، حتى قال شعبة: لو كان شيئًا يقويه. "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٢٦).
وسأل الترمذيُّ البخاريَّ عنه، فقال: تفرد به عبد الملك، ورُوِيَ عن جابر خلاف هذا.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر.
وقال أيضًا: والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبًا، فإذا قدم فله الشفعة وإن تطاول ذلك.
(١) المصدر السابق (١٢/ ١٣٥).
وقول شعبة من طريق وكيع في "الضعفاء للعقيلي" (٣/ ٤٩٦)، و"تاريخ بغداد" (١٢/ ١٣٥).
وقال العُقَيْلِي (٣/ ٤٩٧) عقب كلام شعبة: وفي الشفعة أحاديث من غير هذا الوجه صالحةُ الأسانيد.
وفي لفظ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٦٧): صرّح شعبة بأنه يتكلم عن حديث الشفعة.
وفي "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٢٥)، قال نُعَيْمٌ عقب كلام شعبة: يعني حديث جابر.
(٢) "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي (١٢/ ١٣٥)، وليس فيه "ثقة".
وستأتي كلمة "ثقة" عنه عن الإمام أحمد في "الأقوال الأخرى".