كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٥٢] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، واسمه سمعان، الأسلمي مولاهم، أبو إسحاق، المدني - ج: 1 - ص: 414

فقَرَأْتُه، فعَرَفْتُه، فقلتُ له: هذا رأيك؟ قال: نعم، قال: فخَرَّقْتُ بعضَ كتبِه وطَرَحْتُها (١).

وقال الجُوزجانيُّ: غير مَقْنَع، ولا حجّة، فيه ضُروبٌ مِن البدعِ (٢).

وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (٣)، وقال في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه.

وقال الرّبيعُ: سمعتُ الشّافعيَّ يقول: كانَ إبراهيمُ بنُ أبي يحيى قدريًّا، قيلَ للرّبيعِ: فما حَمَلَ الشّافعيّ على أَنْ رَوى عنه؟ قال: كانَ يقول: لَأَنْ يخرّ إبراهيمُ مِن بُعْدٍ أحبّ إليه مِن أنْ يكذب، وكانَ ثقةً في الحديثِ (٤).

وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: سألتُ (٥) أحمدَ بنَ محمّد بنِ سعيد - يعني ابنَ عقدة -، فقلتُ له: تعلمُ أحدًا أحسنَ القولَ في إبراهيم غير الشّافعيّ؟ فقال: نعم، حدّثنا أحمدُ بنُ يحيى الأودي، سمعتُ (٦) حمدانَ بنَ الأصبهانيّ (٧)، قلتُ: أَتَدينُ بحديثِ إبراهيم بنِ أبي يحيى؟ قال: نعم، ثمّ قالَ لي أحمدُ بنُ محمّد بنِ سعيد: نظرْتُ في حديثِ إبراهيم كثيرًا، وليسَ بمنكرِ الحديثِ (٨).

قال ابنُ عَدِيّ: وهذا الّذي قالَه كما قال، وقد نظرْتُ أنا أيضًا في حديثِه

---

(١) المصدر السابق (١/ ٣٥٦).
(٢) "أحوال الرجال" (ص ٢١٨).
(٣) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٤٠) له.
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٧).
(٥) تكرّرت لفظة "سألتُ" في (ب)، وهو سبق قلم.
(٦) كذا في جميع النسخ الخطّية، وفي مطبوعة "الكامل" (١/ ٣٥٧): "سألتُ"، وهو الأليقُ بسياق النّصّ.
(٧) هو محمّد بن سعيد بن سليمان الأصبهانيّ، أبو جعفر، سكن الكوفة، ويُعرف بحمدان، توفّي سنة عشرين ومئتين. انظر: "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٤٥).
(٨) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨).