كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٥٢] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، واسمه سمعان، الأسلمي مولاهم، أبو إسحاق، المدني - ج: 1 - ص: 413

وقال بشرُ بنُ المفضل: سألتُ فقهاءَ أهلِ المدينةِ عنه، فكُلُّهم يقولون: كذَّابٌ (١).

وقال عليّ بنُ المديني عن يحيى بنِ سعيد: كذَّابٌ (٢).

وقال المعيطي عن يحيى بنِ سعيد: كُنَّا نَتَّهمه بالكَذِبِ (٣).

وقال البخاريُّ: جهميٌّ، تَرَكَه ابنُ المباركِ والنّاسُ، كانَ يَرَى القَدَرَ (٤).

وقال عبّاسٌ عن ابنِ معين: ليسَ بثقةٍ (٥).

وقال ابنُ أبي مريم: قلتُ له: فابنُ أبي يحيى؟ قال: كذَّابٌ في كلِّ ما روى (٦).

قال: وسمعتُ يحيى يقول: كانَ فيه ثلاثُ خصالٍ: كانَ كَذَّابًا، وكانَ قدريًّا، وكانَ رافضيًّا (٧).

وقال لي نُعَيم بنُ حمّاد: أَنْفَقْتُ على كتبِه خمسينَ دينارًا، ثمّ أَخرجَ إلينا - يومًا - كتابًا فيه القَدَرُ، وكتابًا آخر فيه رأيُ جهمٍ، فَدَفَعَ إليّ كتابَ جهمٍ،

---

(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٧).
(٢) "الضعفاء" (٤/ ١٣٧٢ - ترجمة مهدي بن هلال البصريّ) للعقيلي.
وكذا قال يحيى بنُ معين عن يحيى بنِ سعيد. "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٥٣٥).
(٤) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٢٣).
(٥) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ١٦٢)، وزاد في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٦): (كَذَّابٌ).
وفي "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ٩٥) أيضًا: (لا يُكتبُ حديثُه، كان جهميًّا، رافضيًّا).
وفي "سؤالات ابن الجنيد" له (ص ٢٧٩): (ليس بشيءٍ).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٦).
(٧) المصدر السابق (١/ ٣٥٦).