كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢٧١] (تمييز) عبد الرزاق بن عمر، الثقفي، أبو بكر، الدمشقي، الكبير - ج: 8 - ص: 102

قال الدُّورِي، عن ابن معين: ليس بشيء (١). وقال أحمد بن علي المَرْوزي، عن ابن معين: ليس بثقة (٢). وقال علي بن الحسن الهِسِنْجَانِي، عن ابن معين: كذاب (٣). وقال البخاري: منكر الحديث (٤). وقال النسائي: ليس بثقة (٥).

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيفُ الحديث، سُرقت كُتُبُه، وكانت في خُرْج، وكان يَتَتَبَّعُ حديثَ الزهري (٦).

وقال دحيم: كان قد كَتَبَ عن الزهري، فضاع كتابُه، فجمع حديثَ الزهري من هاهنا، وهاهنا، وليس حديثُه بشيء (٧).

قلت: وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، فاستحق الترك (٨). وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث، منكر الحديث (٩). وقال ابن أبي حاتم: لم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه (١٠).

---

(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٦٢).
(٢) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ١٥٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٩).
(٤) "التاريخ الكبير" (٦/ ١٣١).
(٥) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ١٥٢).
(٦) "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٢٤٠). والخُرْجُ وِعاءُ آلاتِ المُسافِر. "فقه اللغة" للثعالبي (ص ١٨١).
(٧) "المعرفة والتاريخ" للفسوي (٣/ ٥٣).
(٨) "كتاب المجروحين" (٢/ ١٤٦)، ولفظه: كان ممن يقلب الأخبار في [من] سوء حفظه، وكثرة وهمه، فلما كثر ذلك في روايته استحق الترك.
(٩) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٩).
(١٠) المصدر السابق.