وقال يحيى أيضًا: ليسَ بثقةٍ (١).
وقال البخاريُّ: سَكَتُوا عنه (٢).
وقال التّرمذيُّ: منكرُ الحديثِ (٣).
وقال النّسائيُّ (٤) والدُّولابي: متروكُ الحديثِ.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، سَكَتُوا عنه، وتَرَكُوا حديثَه (٥).
وقال الجوزجانيُّ: ساقطٌ (٦).
وقال صالحُ جَزَرَة: ضعيفٌ، لا يُكتَبُ حديثُه، روى عن الحكمِ أحاديثَ مناكير (٧).
وقال أبو عليّ (٨) النّيسابوريّ: ليسَ بالقويِّ (٩).
وقال الأحوص الغلابي: وممّن روى عنه شعبةُ مِن الضّعفاءِ: أبو شيبة (١٠).
وقال معاذُ بنُ معاذ العنبريّ: كتبْتُ إلى شعبة - وهو ببغداد - أَسْأَلُه عن
(١) "تاريخ الدّارميّ عنه" (ص ٢٤٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١١٥) من طريق إسحاق بن منصور.(٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٣١٠)، و"التاريخ الأوسط" (٢/ ١٨٥).(٣) "جامع الإمام التّرمذيّ" (٢/ ٥١٠).(٤) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٤٢) له.(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٥).(٦) "أحوال الرجال" (ص ٩٢).(٧) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٤).(٨) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "أبو عيسى"، وهو تصحيفٌ.(٩) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٦).(١٠) المصدر السابق (٧/ ٢٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute