كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٧٣٢] (م مقرونا د ت ق) عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي، ويقال: الغافقي، أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي - ج: 7 - ص: 205

وقال يحيى بن حسَّان: رأيتُ مع قومٍ جُزْءًا سمعوه من ابن لَهِيعة، فنظرتُ فإذا ليس هو من حديثه، فجئتُ إليه فقال: ما أصنع؟ يَجِيئُوني بكتابٍ فيقولون: هذا من حديثك فأُحدِّثهم (١).

وقال ابنُ قُتيبة: كان يُقْرَأ عليه ما ليس مِن حديثه، يعني فضُعِّف بسبب ذلك (٢).

وحكى الساجي، عن أحمد بن صالح: كان ابن لَهِيعة من الثقات إلا أنه إذا لُقِّن شيئًا حدَّث به (٣).

وقال ابن المديني: قال لي بِشر بن السري: لو رأيتَ ابنَ لَهِيعة لم تحمل عنه (٤).

وقال عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه: ليس بثقة (٥).

وقال ابن معين: كان ضعيفًا، لا يُحتَجُّ بحديثه، كان من شاء يقول له: حدّثنا.

وقال ابن خراش: لا يُكتَب حديثه احترقتْ كتبُه، فكان مَن جاء بشيء قرأه عليه حتى لو وضع أحدٌ حديثًا وجاء به إليه قرأه عليه (٦).

---

= أعطيتك هو من ثمن السلعة أو من كراء الدابة وإن تركت ابتياع السلعة أو كراء الدابة، فما أعطيتك لك باطل بغير شيء.
(١) "مقدمة ابن الصلاح" (١٨٦)، و "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٤٤) يحيى بن حسان هو التنيسي، ثقة، من التاسعة، مات سنة ثمان ومئتين. "التقريب" (٧٥٧٩).
(٢) "المعارف" (٥٠٥).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٤٤).
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٤٦ رقم ٦٨٢)، و "الكامل" (٤/ ١٤٤ رقم ٩٧٧).
(٥) "تاريخ دمشق" (٣٢/ ١٥٦ رقم ٣٤٧٤) وذكره النسائي في "الضعفاء والمتروكين" فقال: ضعيف. (٢١٩ رقم ٣٦٨).
(٦) "تاريخ دمشق" (٣٢/ ١٥٦ رقم ٣٤٧٤).