كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣١٨٨] (ع): عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، الأسدي، مولاهم، الكوفي، أبو بكر، المقرئ - ج: 6 - ص: 272

وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان رجلًا صالحًا، قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءَتَهُ، وأنا أختارُهَا، وكان خيِّرًا، ثقةً، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختارُ الأعمش عليه في تثبيت الحديث (١).

وقال أيضًا: عاصم صاحب قرآن، وحمَّاد صاحب فقهٍ، وعاصم أحب إلينا (٢).

وقال ابن معين: لا بأس به (٣).

وقال العجلي: كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقةً، رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمشَ قرأ عليه وهو حدث، وكان يُختلَف عليه في زِرٍّ وأبي وائل (٤).

وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة (٥).

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح، وهو أكثر حديثًا من أبي قيس الأَوْدي، وأشهر وأحبُّ إليَّ منه، وهو أقلُّ اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمَير، قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة، قال: وذكره أبي فقال: محلُّه عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يُقَال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن عُلَية فقال: كان كل من كان اسمه عاصم سيئ الحفظ (٦).

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٤٢١ و ٣/ ٢٥ و ٣/ ١٢٠).
(٢) المصدر السابق (٣/ ١٢١)، وحماد هو: ابن سلمة.
(٣) المصدر السابق (٣/ ٢٥).
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ٦).
(٥) "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٢٤).
(٦) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤١)، وقد ذكر هذه الجملة ابن رجب في "شرح العلل" وبيَّن أن الصحابة لا يدخلون في هذا قطعًا، ثمَّ ذكر بعض الرواة ممن اسمه عاصم وهو ثقة (٢/ ٨٧٥).