كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٦٥٢] (د ت س) سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري، مولى الأنصار، وقيل مولي، قريش وقيل مولى قريظة، أو النضير - ج: 5 - ص: 304

وقال عَمْرو بن علي (١): ليس بثقةٍ، روى أحاديث مُنكرة (٢).

قال: وقال محمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ: كانوا يَنْهَونا عنه ونحن شباب، وذَكَر عنه أمرًا عظيمًا (٣).

وقال البخاريُّ: تَرَكُوه (٤).

وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: متروكُ الحديث، قلت لأحمد: روى عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ في التَّلبية؟ قال: لا يُبَالى روى أم لم يرو (٥).

وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن حديث الصَّدقات، قال: لا أحدِّث به، حدَّثني أبو هُبَيرة محمَّد بن الوليد الدِّمشقيُّ، قال: قرأتُ هذا الحديث في أصل يحيى بن حَمْزة، عن سليمان بن أَرْقَم، عن الزُّهريِّ (٦).

وقال أبو حاتم (٧)، والتِّرمذيُّ (٨) والنَّسائيُّ (٩)، وابن خِراش (١٠)، وغير واحد (١١): متروكُ الحديث.

---

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٠٠).
(٢) في الأصل تكررت "روى أحاديث منكرة".
(٣) "علل الحديث" للفلاس (ص ٢٧١)، و "الجرح والتعديل" (٤/ ١٠٠).
(٤) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢)، و"الأوسط" (٤/ ٦٨٤).
(٥) "سؤالات الآجري" عنه (ص ٢٣٨ - ٢٣٩).
(٦) المصدر السابق.
(٧) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٠١).
(٨) "العلل الكبير" (ص ٢٥٠)، وفيه: متروك، ذاهب الحديث.
(٩) "المجتبى" (٦/ ٣٥٦)، رقم (٣٨٧٣)، و"الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٦).
(١٠) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٢٠).
(١١) منهم: البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٨٥). وسيأتي ذكرهم عند الحافظ.