كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٥٦٩] (ع) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي سكن مكة وقيل: إن أباه عيينة هو المكني أبا عمران - ج: 5 - ص: 205

وقال يحيى بن سعيد: هو أحبُّ إليَّ في الزُّهريِّ من مَعْمَر (١).

وقال ابن مَهْدِيٍّ: كان أعلمَ النَّاس بحديث أهل الحِجاز (٢).

وقال أبو حاتم الرَّازِيُّ: الحُجَّة على المسلمين الذين ليس فيهم لَبْس: مالك، وشُعبة، والثَّوريُّ، وابن عُيَينة (٣).

وقال أيضًا: ابن عُيَينة ثقة، إمام، وأَثْبَتُ أصحاب الزُّهريِّ: مالك، وابن عيينة (٤).

وحكى الحُمَيديُّ عنه أنه قال: أدركتُ سبعًا وثمانين تابعيًّا (٥).

وقال ابن خِرَاش: ثقة مأمون، ثَبْت (٦).

وقال التِّرمذيُّ: سمعتُ محمَّدًا يقول: هو أحفظُ من حمَّاد بن زيد (٧).

قال (٨): وقال ابن عُيَيْنَة: قال لي زُهَير الجُعفيُّ: أَخْرِج كُتُبَك، فقلتُ: أنا أحفظُ من كُتُبي (٩).

ونسبه ابن عَدِيٍّ إلى شيء من التَّشيع، فقال في ترجمة عبد الرَّزاق: ذكر

---

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٢٧).
(٢) المصدر السابق (٤/ ٢٢٧).
(٣) المصدر السابق (١/ ١١).
(٤) المصدر السابق (٤/ ٢٢٧).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤١٧ - ٤١٨).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤١٦)، وفي "تاريخ بغداد"، عن ابن خراش: سفيان بن عيينة كان ثقة صدوقًا. "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٢٥٥).
(٧) "علل الترمذي الكبير" (ص ١٩٤).
(٨) في (م): "وقال أبو مُعاوية: وقال ابن عيينة".
(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٤١٣).